东边西边 | 儒学该不该成为中国大学一级学科？

主持人：虹韵（俄罗斯籍）

嘉宾：李永超（文化学者）、张敏学（文化学者）

主持人 虹韵

早前，一批“儒家学者”在四川大学召集会议，联名倡议在中国高校设立“儒学一级学科”，与政治学、社会学等并列，引起很大关注。更有所谓“当代大陆新儒家五大重镇”，喊出了“中国必须再儒化”的口号。本期《东边西边》来聊聊，这些倡议为何会引发社会各界热烈讨论？

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

“礼治”主义

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

“德治”主义

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

“人治”主义

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性，让有伦理天性的“人”来管理统治的思想。

儒家思想核心

这批“儒家学者”要求把儒学列入“一级学科”主要理由是，中国历史上就有儒教来安顿全民信仰的传统。而今信仰空间真空，西方某些信仰乘虚而入，把中国人变成外国人，把中国文化变成西方文化。出于重建民族精神家园的需要，也应提倡儒学。

专家认为，把儒学列入“一级学科”需要考虑两个问题。一是什么样的儒家内容会被写到教材里面；二是用什么样的方式来考核学生。

在韩国，有着六百余年历史、被称为韩国儒学象征的成均馆大学，虽在1895年时正式改制成为近代化的大学，但一直以儒学为宗，以“仁义礼智”为校训，各系一年级学生都学习《儒学原论》。

法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器。

虹韵认为，儒家思想在外国人的眼里是一门有智慧的哲学，外国人能从儒家名言中学习人生哲理。

专家认为，儒学与西学的不同在于，中西方思想在哲学、宗教、政治领域的转换过程不同，中方的哲学思想从不同侧面关注人际关系，西方的哲学思想以求证为主。但是，东西方文化在互联网时代终将疏同归一。